苏轼在《浣溪沙》中说：“人生有味是清欢”。在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的香茶，品尝翡翠般的春蔬，人间最有味的莫过于这清淡之中的欢悦罢。

　　1845年3月底，一个叫梭罗的年轻人，孤身一人来到瓦尔登湖边的森林里，并亲手在湖边建造了一所小木屋，他在那里一边勤耕田地，自食其力，一边沉思冥想，进行创作。在《瓦尔登湖》一书中，他这样解释自己来到湖边的意图：“我隐居在林中，因为我希望活得从容，只和生命中最本质的东西周旋。”这该是棱罗追求“清欢”的答案吧。

　　读陈继儒的《小窗幽记》，有这样的语句：“眉公居山中，有客问山中何景最奇，曰：雨后露前，花朝雪夜。又问何事最奇，曰：钓因鹤守，果遣猿收。”这是怎样的一种景致呢？雨后斜阳，露水打湿了花瓣，娇美的花朵与白雪相伴。垂钓溪边，有鹤相守；饥可遣猿摘果解馋。这种清欢，是人与动物之间的信任和相惜，是人与自然的完美和谐，构成了最动人心魄的胜景。

　　清欢是什么呢？清欢是清雅恬适之乐，是“明月松间照，清泉石上流”的空灵与明净，是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与恬然。

　　清欢是一种简单的欢乐，是返璞归真后的轻松和愉悦。云南白族有个“三道茶”的习俗，其独特的“头苦、二甜、三回味”的茶道成为白家待客交友的一种礼仪。清欢之乐就好比这品茗，苦香过后，是一份淡淡的平和安详的心情。它不同于大欢、狂欢，更不是贪欢。它不是孤标傲世，也不是平淡苍白。心存感恩，心怀热爱，自然能品出清欢之美。（乔兆军）

贪� v � � @�0 X�2 ��同根，越相煎。

不廉，不忠。在战争年代，鲜血是忠诚的试金石，在当下，个人重大事项报告是忠诚的试金石。《党章》明确规定，对党忠诚老实、言行一致。江西省原副省长姚木根有十多处房产，仅北京的一套房产就被估值为1000多万元，而他在个人事项报告表上只填一套房产。如果对组织都不说实话，忠诚又从何谈起？

不廉，不信。腐败分子注定是失信之人，抵不住诱惑必然失信于党旗下的誓言，逃不了惩罚注定失信于家中父母妻儿。某省交通厅曾16年间4任厅长相继落马，第一任厅长上任时曾以写血书的方式向省委表态：我以一个党员的名义向组织保证，我绝不收人家一分钱，绝不做对不起组织的一件事。第二任厅长表示一定要吸取前车之鉴，高唱“让廉政在全省的高速公路上延伸”。第三任厅长信誓旦旦：不义之财分文不取，人情工程一件不干。结果，在利益面前，誓言如戏言，诚信的坍塌导致廉线的崩溃。

不廉，不礼。中国乃礼仪之邦，腐败分子向来推崇且从不拒绝礼尚往来，四川省眉山市原副市长余治平因收“礼”300多万元被判处有期徒刑13年。有句歇后语：千里送鹅毛——礼轻情意重。中国人尚礼，崇尚的实际是礼中蕴含的真情实意，腐败分子往来之“礼”只是一块遮羞布，掩盖之下的无非赤裸裸的权钱交易，何来真情可言？此“礼”非彼礼，含金量越重越辱蔑了礼。

不廉，不义。義，繁体字解释为“我美”，意为公正、合理而应当做的。即使天地易位、日月倒行，不廉大概也生不了义吧。廉与耻，寡廉鲜耻，自然也不必多说什么了。

官因德殇而亡。修八德，先做人，后为官。（朱菊萍）